(牀)安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從屍得幾而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。
東南角在中國傳統風水學中具有重要的地位，被認為是一個地區或房屋的"生氣"所在。根據風水學的理論，每個方位都有其特殊的屬性和影響，而東南角則通常被視為一個吉祥的方位，代表著生機、財富、智慧和感情。1、東南角是八卦中的"巽"位，巽即風，因此東南角也代表著風。
月德 贵人 亦称月德，与天德贵人合称天月德或二德，是 八字 神煞之一，为命中之贵神。 月德乃母系祖先之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福、福寿两全之星。 利物、掩凶是其特性。 命带月德贵人者，为人多仁慈敏慧，万事呈祥。 一、月德贵人的查法 《协记辨方》云：月，阴也。 阴没有德，以阳之德为德，属于阳干的都是德。 所以寅午戌月属火，就以丙为德；申子辰月属水，就以壬为德；亥卯未月属木，就以甲为德；巳酉丑月属金，就以庚为德。 因为从德来讲，当然是以当旺的那一行为德。 也就是说，寅、午、戌月出生，四柱中见 天干 丙；申、子、辰月出生，四柱中见天干壬；亥、卯、未月出生，四柱中见天干甲；巳、酉、丑月出生，四柱天干见庚者均为月德贵人。 月德贵人临日干最佳，时干次之。
等邊三角形是 正四面體 、 正八面體 和 正二十面體 這三個 正多面體 面的形狀。 六個邊長相同的等邊三角形可以拼成一個 正六邊形 。 等腰三角形 [ 編輯] 主條目： 等腰三角形 等腰直角三角形只有一種形狀，其中兩個角為45度。
专注姓名学研究，弘扬国学经典 毓字是一个很美好的汉字，它的本义是"生育，养育"，含有孕育生命，培养人才的意思。 毓字也有"优秀，杰出"的含义，表示出类拔萃，超群绝伦。 毓字还有"丰富，充足"的含义，表示富饶多产，物资充裕。 毓字取名寓意很好，可以给孩子带来吉祥和祝福。 毓字可以用作女孩的名字，适合各种姓氏。 毓字可以单独使用，也可以和其他字组合，形成多音节的名字。 推荐一些带毓字的女孩名字。 毓妍 妍字代表美丽、出众，寓意着孩子将来会拥有美丽、出众的外貌和丰富的内涵。 毓琳 琳字代表美玉、宝石，寓意孩子将来会成为像美玉一样优秀的人才。 毓萍 萍字代表浮萍、水草，寓意孩子将来会有着出类拔萃的才华和平静的心灵。 毓婷 婷字代表秀丽、出众，寓意孩子将来会拥有美丽出众的外貌和丰富的内涵。 毓嫣
貔貅（pí xiū），別稱"辟邪、天祿、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和民間神話傳説的一種兇猛的瑞獸，與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。據《史記·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。《清稗類鈔·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。
五行對應以下形狀：金為圓形，木長方形，水曲線形，火三角形，土正方形。 那為何五行是應以下這些形狀，而不是別的呢？ 既然作為形狀，那外形樣貌，與五行聯繫起來話五行外形形狀，所以五行形狀來源五行本身代表事物形狀：金為圓形，古代金屬製品中，圓形物體佔比，比如金屬鼎、鏡子。 木長方形，樹木砍下後製成圓木側面看長方形，同時種植有植物田壟是方形。 水曲線形，水中波浪以及水面漣漪是曲線。 火三角形，火把燃燒時候下寬上，為三角形。 土正方形，山石方正、宅院方正，這些是土意象。 除此之外，五行含義五行形狀有關。 金為革、，圓曲線，同時圓是抗壓能力結構，剛。 木為生發生，長方形長，長為源流長，是生長意，長方中方是面積生長，小變生髮。 水為潤下、含蓄，曲線形體現了水。
土和金的关系，土和金相生还是相克 张华 2023年01月31日 18:46 138 0 金与土夫妻之间相克吗，金与土的五行关系 金与土夫妻之间相克吗 两个人谈恋爱是无需考虑八字相克的问题的，因为谈恋爱并不需要在一起共同生活，谈恋爱不像婚姻那般正式，不合适可以随时说散就散! 但婚姻不同，婚姻需要两个人共同生活，所以结婚必须要考虑八字的问题，否则婚后的运势会比较坎坷! 而生活中正是有很多夫妻八字相克，其中金命与火命之人命理相克，所以婚姻非常不! 那么夫妻八字相克该怎么办呢？ 一、夫妻八字五行相克
《佛説阿閦佛經》《大寶積經》 目錄 1 基本資料 2 重要事件 3 詳細信息 4 參考原經 往生因緣 佛號威力 基本資料 很多人看到這往生見佛的條件，都知難而退，其實眾生確實是不可以少福德 往生淨土 的，但我們只要恆守 十善 ，修六度，持大悲平等心而行 梵行 ，便決定能與淨土相應。 人人皆可為 堯舜 ，同樣，"一切眾生皆有 如來 智慧相"，人人皆可作佛。 只要常行諸善，並持念阿閦如來陀羅尼，及其名號，攝心為定，便能與阿閦 佛果 地功德感應，佛我不二，自他相應。 就像《 楞嚴經 》所説，"如染香人，身有香氣，此則名曰， 香光莊嚴 "，進而成就 無上正等正覺 。 這是釋迦牟尼佛金口論斷的，佛為"真語者、實語者、不妄語者、不異語者"， 佛語 絕對可信。 我們當起發無上道心，堅勇求 正覺 。
